当今的上海当代艺术圈，往往有许多艺术作品是伪饰甚于直面现实的艺术。就如M50的patagallery，展出作品中均充斥着少年一代的彷徨与无助，这种艺术在国际市场上是走不长的，也无益于中国人整体艺术欣赏素养的提高...
 

当今的上海当代艺术圈，往往有许多艺术作品是伪饰甚于直面现实的艺术。就如M50的pata gallery，展出作品中均充斥着少年一代的彷徨与无助，这种艺术在国际市场上是走不长的，也无益于中国人整体艺术欣赏素养的提高。
 
艺术作品不能给人看一种抑郁的东西，而最好是直面人的生存境遇，看到一种坦率承认的人的现状。当代艺术如不走这样的路，很难拓展出80后一一代年轻的，有活力的收藏市场。香格纳画廊就做得很好，那件fly with me的常规展作品，表达出中国当代年轻人的无奈和发泄，赤裸裸的软暴力，让我们看到的是一个有血有肉的人在和我们说话，不是那种抑郁的作品还潜藏着某种欲吐还羞的犹豫给观众带来的灰色视觉感知结果。就像看一个恐怖片一样。
 
禽滑錅是历史上墨家的一个大反派，他主张：人欲应受礼节束缚的天道观，推崇大禹的行事作风。所以那时候的人以隐忍为榜样，不知有多少人被地主阶级活活虐待致死。而我们看杨朱的哲学就不一样：生时吃苦，像大禹那样操劳到半身不遂，获得了美名，死后一堆枯骨。生时纵欲享乐，纵情所好。活得自在如意，死后也只不过是一堆枯骨。
 
所以艺术表现出我们人想的事，做到人道主义的层面，就是好的艺术。M95举办的“西班牙艺术在中国”展览无疑有这样的价值。它就像法国歌手在街头歌唱，美国拳手在台上搏击，在将个人情思吐露无疑的同时，吐露给我们的也是一个真实的世界，一个人类情感可以投放、徜徉，去追寻自己所好的空间，一个城市文明建设的诉求，小康社会在物质生活经由设计的体现，都让它做了完整的铺垫。
 
这样，潜在的收藏群体就有兴趣观赏艺术作品，同时，画廊还可以提供这样一个环境，让人们寻回一个畅谈，品赏艺术的空间，下面是艺术报对我的采访：
 

记者：我们怎样获得shoot for breeze的契机，平时朋友吃饭俱在一起不是谈话吗。
 
李哲远：这个不一样，谈话的艺术主要来自于一个真正有格调的人去组织他们，平时朋友聚在一起，谈的不过是怎么赚钱，这种谈话，越谈越枯燥。我们失去了谈话艺术，现在只有到剧院里，到学校里才能找回这种感觉吗。
 
记者：那怎么办。
 
李哲远：西班牙艺术展，正好提供了这样一个契机。我们借助讨论西班牙艺术作品，其实慢慢就可以谈到中国的感人事迹，中国人的生活，谈到民国，慢慢地就有了一种魏晋玄风的感觉，那样，氛围就创造出来了。
 
记者：你刚刚说，这种谈话艺术能在大学里被感知吗。
 
李哲远：是的，你记起否，大学男女同学吃饭，出去约会，其实最怕的就是没有谈资，这样他们只能拉几个朋友来补充对话气氛，往往演变为打桌游，搓麻将唱歌这种消遣，格调就下去了。其实男女朋友约会目的是爱情，真正的爱情其实是谈话谈来的，什么叫谈恋爱，谈恋爱不是消遣，娱乐性质的恋爱，其实女生真正想的往往不是做爱，而是真正谈话艺术铺垫的恋爱过程，当今，往往因为男生急于求成，或者缺少谈话艺术的技巧，使同席变得捉襟见肘，恋爱变得功利化，而女生也被这种急躁所感染，而失去了处女本色。因此以后也接受不了原来欢迎的那种谈恋爱的优雅方式了，这是我们共产主义所不愿意看到的。
 
记者：那你有没有感受过谈话艺术呢。
 
李哲远：有一次我跟一个播音主持系的女孩去华东政法大学，我们在池边谈论梁祝，以及一些美国的流行音乐，谈话很投机，我们也随即亲吻了。我觉得这样的恋爱方式是自然的，有爱默生和男爵夫人的情趣在里面的，其实你也不用搞得很复杂，只是大家谈话投机，然后自然就能谈恋爱了。
 
还有一次，我和一个年长5、6岁的同学谈论艺术，也有这样的感觉，我们谈了一整夜，最后那位同学就开始对艺术感兴趣了，我们至今都保持着很好的关系！
 
记者：所以西班牙艺术展也是一个契机，我们可以观赏艺术，也可以制造观赏的语境。还有没有什么其他目的呐。
 
李哲远：没有其他。现代人慢慢地失去了谈话的艺术，于是你看到，艺术品市场上只有投机、生意、运营、和劳资纠纷等俗套的现象，画廊主其实不知道怎么经营，所以画廊一个个倒闭，不懂得交流，画也卖不出去，只不过靠几个大财团在支撑而已，艺术市场需要被西方人认可，需要有分量，其实需要有交流和谈话的氛围，所以像视平线艺术的无从容董事长就是很好的例子，我恨欣赏他们的画廊环境，还有民生现代美术馆也做得很好。上海的画廊要想做大，要使得艺术圈产生稳定的繁荣，谈话的艺术是必不可少的。看看战国时记述贵族公子李园纳妾的故事你就知道了，艺术品就像一个什么都不会的女人，而你扮演的是一个帮她加上才艺和风韵的生动角色，你是她的一张口。